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修行佛法，也是这样的；有了甚么烦恼，即用甚么法门对治。把烦恼治好了，即是得到了法门的利益。
礼敬诸佛，是对治“我慢障”令得尊贵身的。因为众生执若有“我”，故于他人生起高慢之心。“慢”因“我”起，故...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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顷刻间化为乌有,佛教以此比喻“人生无常”,宣扬“涅槃最乐”,两侧儴佉王及八万四千大臣,八万四千婆罗门,八万四千婇女,相随出家。儴佉王千子,只留一人嗣位,其余全部出家,因而画了数处男女剃度图。佛教宣称,...
不详
|五明研究|
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就是三年山居清修生活的开始，也是我人生命运的转捩点。
福严佛学院是女众学院，一向借福严精舍来办学。第一届办完后，由于人事因缘，曾停办了好些年。一度精舍还因房舍虚置甚为可惜，而借给译经院从事经典英译...层面的实践机会，好让我以实务经验来一一印证理论，又依此而拓展视界，将佛法拿来与当代对话。于是佛法不但没有离我远去，反而更深刻地铭印在我的心中。
十余年来所有面对佛教与面对社会的人生经历，以及近十年...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
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饿死，是有钱人反而偷贫穷人的东西，这是习气使然；不偷好难过！虽是习气使然，一偷了东西就是犯盗戒。而且犯盗戒有时也会连带犯杀戒；为什么？因为钱财是人生存所依靠的；你偷人钱财，令他失去生存的依靠而死亡，那...
佚名
|论坛精华|
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之中解脱了。那是一份巨大的解放感。我们终于能焕然一新地享受和欣赏人生了。
突然领悟到，丧母只是一种概念罢了
失去任何一个心爱的人，也是同样的情况。如果维持生命的条件不合，他们就会隐退。母亲...
一行禅师
|五明研究|
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规则的示范性影响，这是人与上帝之间的内在的精神的联系；通往圣经奥秘的意义，即神秘的意义，它将尘世中一切日常的和历史的材料都转移到最后审判的和被许诺的永生的来世学向度，①即宗教的神秘的神性尺度是日常人生...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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泊枫桥”、“柝响已更深，邻舟人语歇。不忍便安眠，贪看故山月。”都因为人生的种种无奈，不得不别离茂苑乡土、亲友故旧，去他乡寻求未可逆料的“前程”……
“船里钟催行客起”（ 高启《赋得寒山寺送别》）、...
林公武
|五明研究|
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更为重要的意义，其经典性也将由此得以最大限度地延传。
新世纪出版的台湾寒山研究专著包括：曾普信《人生的珠玑：寒山诗解》（台北：福版腾图书公司，2004）、叶珠红《寒山诗集校考》（台北：文史哲...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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把佛性作为人生的根本而生活，不这样的话，我们不但对自己轻视，对别人也轻视。这都是因为没有对佛性生起确信，才落到这般的生活道路中。
我们能够有一切众生是佛的信念，普贤行愿就可以在上面建立起来，...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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其“自在”。在意义世界的建构中，这一点已经显露出来，而内外两忘则使这一趋向表现的更为明显。诚然，作为境界，一体无间更多地体现了主体的精神向度与人生体验，它对于超越自我中心无疑有重要意义，但境界与存在...
杨国荣
|五明研究|
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